郭志辰 讲舌诊 之 空间医学 之病因论
郭志辰 讲舌诊 之 空间医学 之病因论
郭志辰先生，河北省石家庄市人，生于1943年1月26日，卒于2011年6月28日，享年68岁。自幼学习传统医学，16岁开始为乡里人诊治疾病，被乡亲们誉为“小神医”。从此，步入了传统医学的神圣殿堂。 1976年，郭志辰先生创建了石家庄合作路卫生院，医疗效果在当时全市所有卫生院中名列前茅。 1984年，又创建了石家庄市第一所医疗气功门诊，时任石家庄市的领导同志曾亲笔题词：“医所何须大，术高名自扬。” 继之，于1993年10月创建了郭志辰休养院，此后数年来，共接纳国内外各种患者达数万人次。郭志辰先生凭其高超的医术，使无数濒临死亡的患者获得了第二次生命。 1997年6月，郭志辰先生应邀出席了中国中医研究院举办的“首届全国中医辨病论治研讨会”，他撰写的《智能医学概论》一文，在会上获优秀论文奖。同年10月在北京召开的“首届国际民族医药研讨会及展览会”上，荣获论文一等奖，美国传统医学科学院并授予“传统医学博士”。 1998年5月在美国洛杉矶召开的“第四届世界传统医学优秀成果大奖赛”上，《智能医学》一书获奥斯卡金像奖特等奖。 2002年~2003年期间，郭志辰先生多次赴香港讲学。“非典”期间，他为全国“非典”患者推荐的中药处方，在《中医药在线》杂志刊登，并向全国推广。郭志辰先生被香港智能保健学会特聘为名誉会长。 2005年2月郭志辰先生提出“人体空间医学”理论，北京部分医学专家参与了认证工作。专家们认为，“人体空间医学”为今后的医学研究开辟了崭新的空间。同年11月，以传统中医舌诊为基础，开创“电脑舌诊法”，并推出“小处方治疗疑难杂症”，为百姓解决看病难的问题。期间，论文《从细胞学理论看中西医结合的必然——中西医结合理论之探讨》，在《中华中西医结合》杂志上公开发表。 2006年5月，郭志辰先生赴加拿大埃德蒙顿参加“自然健康产品和北美替代医学”研讨会，并获得学术论文一等奖。同时被加拿大综合医学研究院特聘为“终身名誉教授”。之后，在加拿大阿尔伯塔大学发表演讲，其论文《对中药应用价值的新发现》，获加拿大综合医学研究院一等奖。 2007年1月，郭志辰先生创建的正定康复理疗院，被中国医疗保健国际交流促进会设定为“康复理疗基地”。近几年来，《华商》杂志、《中国医药导报》、《中华儿女》《食品药品监管》等，分别以“出奇制胜，创新中医”、“祖国传统医药学精华：小方治大病”、“大医精诚 赤子之情”为题先后介绍了郭志辰先生的医学研究成果及其先进事迹。 郭志辰先生的一生，是奋力拼搏、开拓进取、勇于创新的一生，是济民济世、孜孜不倦地为国内外患者服务的一生；他经过多年潜心研究创立了“智能医学”、“人体空间医学”等一系列理论，为后人留下了一笔宝贵的财富。我们深切怀念郭志辰先生，为郭志辰先生在天之灵祈福望舌诊病具有悠久的历史，早在《黄帝内经》和《伤寒论》等古典医籍中，就有望舌诊病的记载。如：“内外杂症，亦无一不呈其形，著其包于舌据舌以分虚实，而虚实不爽焉；据舌以分阴阳，而阴阳不谬焉；据舌以分脏腑配主方，而脏腑不差，主方不误焉，危急疑难之顷，往往证无可参，脉无可接，而唯以舌为凭；妇女幼雅之病，往往闻之无息，问之无声，而唯有舌可验。”可见，古人早已认识到了观舌诊病的重要性。通过观舌来诊断疾病，然后才能辩证用药。人体空间医学认为：
一、对舌诊的认识
人体的舌是全身的缩影。它反映全身的物质与能量的盛衰变化；反映物质能量的流通情况；反映身体疾病病因的处所；反映疾病形成的原因。因此，通过对舌形和舌质、舌苔的观察，能确定疾病的部位，疾病的性质及治疗的方法。舌诊的理论是人体空间医学诊断的精髓，因为通过它可知人体全身的变化。
诊舌，要结合大自然的变化去研究。人体是大自然的缩影，是物质能量运动变幻的场所。如果我们能用各种方法使人体功能的运作与大自然同步，与大自然融为一体，那么，我们的身体就会健康，疾病就能消除。一切疾病，都是依附在物质与能量上。因此，治疗疾病，就是调节物质与能量的转换，使其正常。从而恢复人体功能的正常运转，人才能回归其自然真面目。这是治疗疾病的关键。
二、舌诊的实质
舌诊，即通过观察、辨析舌苔、舌质和变化现象，而对疾病作出诊断和治疗。舌是人体的全息，它全方位反映了人体小天地的变化。它也有天地之分：舌苔为天，天是无垠的空间，则舌苔反映人体空间的变化；舌质为地，对应为人体的细胞内部。因此，舌苔与舌质的变化，是天与地的变化，是细胞内与细胞外的变化。即，舌质代表每个部位细胞内部的变化；舌苔代表每个部位细胞外空间的变化。舌苔与舌质的变化与大自然的物质能量的变化紧密相连。由此可知，一方人群有一方舌象的共性；一个地区的人群其舌象有一个地区的共性；一个家庭的舌象有一个家庭的共性；一方疾病有一方疾病的治疗方法。
人体空间医学的重点，是研究人体精微物质运动、转换的变化。这些变化，表现在舌苔与舌质上。因此，舌苔与舌质从微观到宏观的角度，都可统称为物质。这是人体空间医学以物质为基础的观点。舌苔与舌质虽有天地之别，但无论用何种辨证法，以何为依据，都必须落实在物质上；落实在有形的物质上；落实在空间的精微物质上。
三、 舌诊
⒈ 观舌
正常的舌应为：舌体处于口腔正中，平坦，三山不高，平原不多，湿而不腻，舌尖中正，以“三山一水”为好“风水”。“三山”是人体物质充盈的景象；“一水”是人体津液充盈的景象。“三山一水”的变化，改变人体能量运行的方向、速度和能量变化的路径。微白的薄苔为正常苔。舌形的大小，代表人体气血的盛衰。舌的长短，以舌一出口为准。以方圆形为正常舌形。
观舌时，以在自然光线下为好。避免光、影对视觉产生的影响。舌面对光线的反射会掩盖它的实际症状。在观舌的过程中，要用心观之，方知其细微。而且，应注意以舌头从口腔中一进一出时，刹那间的动态、颜色、软硬、润燥等方面的情况。不要让舌头在口腔外停留的时间过长，如此，看到的变化不准确。舌质红嫩者，则有神；舌枯且不嫩者，则无神。神者，精微物质的多少而已。有神，则精微物质多；无神，则精微物质少。故，观舌要观舌之神气。
观舌的过程，要联系人体的空间。全舌分为四个区域：即上焦、中焦、下焦与外焦。各区域反映了各细胞群体及空间能量的功能正常与否。所以，舌苔与外焦有关系。在治疗上都以外焦为着眼点。而舌质是代表了细胞群体的形体运动情况。如，在治疗中需变化细胞群的运动时，则依靠能量公转的方式带动其运动。
⒉ 舌诊的基本判断
人体物质的盛衰，表现于舌质上，则有高低之分。能量物质的盛衰，表现于舌苔上，则有厚薄之分。舌苔的厚薄犹如空间的云雾。厚为云，薄为雾，游离于空间之中。
舌质代表细胞内形体物质的盛衰。如果细胞内物质过剩，舌质则大而红；如不足，则舌质凹陷、低洼。若山峰小，平原广，则是人体气血不足；若三山变两山，且另一山低洼，是人体心肾两虚的症状。
长舌，为肾虚；舌宽大，是人体微循环不太畅通；舌厚，为细胞内瘀热积聚；舌大而软，且颤动，为细胞内物质不足；舌小，亦为物质不足；舌尖部短小而厚，为心血有瘀；舌尖部有缺损，为心血能量亏损；若舌尖不正，则是头部疾病。苔腻则为湿，燥则缺津。
四、舌诊与治疗
纵使舌苔、舌质千变万化，但都离不开胞内与胞外的范畴。细胞内外要分辨清楚。若细胞内满，要以物质转化成能量为主；若细胞内空，则以能量转化成物质为主。若细胞内外物质与能量同时过盛，可用开腠理、泻胞内的双解法调节。开腠理，即疏散空间的能量；泻胞内，即清理、疏通胞内的物质。传统医学称为“表里双解”法。传统泻物质的方法以“三承气烫”为主（大、小和调胃承气汤）。人体空间医学则是细胞内外双解法：双花30g，槟榔30g，水煎服。一煎与二煎一并下，应用于急症，细胞内外一起清理。
舌苔向舌质内部的变化与舌质向舌的表层变化，是物质与能量转化的过程。任何一种疾病的医疗效果，都取决于细胞内物质分化的过程，以及物质分化的难度等。人体内任何细胞都有分化的功能。每个细胞在适应环境的情况下，都有恢复的可能性。所以，调功能，祛其疾。改善细胞的吞吐功能，是人体空间医学的治疗方法之一。
舌根与舌尖苔的分布，代表地层和高空的清亮度；苔的厚度，代表人体腹腔空间与背部空间能量的聚积度。通过观舌苔，察舌质，外可知自然天地变化，内可知人体变化。自然天地的变化，无非是雨雪、云雾、水汽、寒热等的循环而已。这是大自然的循环，它们都是能量物质的聚积。只是聚积的形式与性质各不相同而已。舌根到舌尖的舌苔，虽然所属的部位不同，方向不同，但性质是一样的，都是细胞内所辐射出来的精微能量物质。有能量的聚积，就有苔的薄厚。 [h3]
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发表于 2022-12-18 12:47:11
