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一位乡亲跟张女士说：“今天你奶奶比新娘子还风光哦！”可一天忙活下来，张女士只感觉五味杂陈：“这些殡葬服务就是一个产业链，服务者没有一点感情，所有仪式完成得简单随意，孝布、扎花和各种用品扔在地上踢来踢去，一切都是走过场。”张女士的哥哥更是无奈，出人出力又出钱，却把奶奶这么重要的葬礼交给一个“草台班子”。

在他看来，殡葬行业很特殊，是以精神消费为主 ，殡葬服务内容寄托了生者对逝者的哀思，不比一般的消费行为，并且属于短促消费，丧主没有太多时间考虑和选择，“殡葬一条龙”恰好满足了他们的需要。一些经营者做一锤子买卖，不指望有回头客，消费者基本是等着“被宰”。再加上从业人员素质不高、门槛低 ，逐渐形成了今天的局面。

建立“殡葬服务短信平台”，在殡仪馆或委托“殡葬一条龙”办理丧事的，手机都能收到由短信平台发出的消费清单？

但是，殡葬业务稳赚不赔却是不争的事实，在很多老百姓眼里，它是最黑、最暴利的行业之一。

缺乏相应的法律法规，地方监管跟不上 ，也是造成殡葬业难以规范的主要原因。王宏阶说，有的地方是“管不了”，因为根本没有明确“殡葬一条龙”归谁管、怎么管。有的地方则是“不敢管”，一些“殡葬一条龙”与地方黑恶势力勾结，执法人员缺乏强有力手段，难以体现执法的警示性和震慑性。没有强有力的监管和市场定价 ，导致“殡葬一条龙”随意定价、看人定价，尽管丧主大多会认栽，但长此以往，殡葬行业的名声越来越差。

殡葬服务产业链不完善，造成信息不对 等 。中国殡葬协会专家委员会主任伊华认为，国人忌讳死亡，活着时不会去了解这类信息，一旦家里有人故去，通常会盲目跟从，别家怎么做，自己就怎么做。特别是重症监护、临终关怀、殡葬服务等环节各自为政，没有打通，存在太多“缝隙”，给“殡葬一条龙”可乘之机。

在人生的“最后一程”，无论亲人、朋友，都不会吝惜各方面的投入，但“不差钱”不等于“最走心” 。

因为不懂老家的规矩，徐先生四处被坑，交了抬棺费、火化费、点香费等名目众多的费用后，还听说不给火化工作人员送点钱，他们就不给好好火化，收骨灰时也不会剩下什么。

完善审查，加强行业自律 ，提升殡葬用品品质，改变价格虚高、质量参差不齐的现状，殡仪馆要为公众多提供可选择的服务，做到消费透明化，服务最优化。

在村里，这类白事通常要连摆三天酒席，宴请全村人，唱大戏、哭丧、奏乐都需要钱。每逢白事，村里的孩子最开心，因为帮助丧主扛花圈，能得到5~20元不等的辛苦费，王女士光是运送花圈就用了4卡车。葬礼结束后，尽管王女士一家有苦难言，但在村民眼里，这才能表明“对老人好”。

我国殡葬文化传承几千年，从古到今都是八个字“慎终追远，民德归厚”。殡葬行业经营的不是产品，是以人为本、文化为根的情感记忆，我们要还原到生命本身的善良和美好，推崇一些有生命文化寓意和内涵的现代殡葬礼仪方式。

在北京朝阳医院附近的一家寿衣专卖店内，记者发现，这里的寿衣堪称“天价”，一款号称“桑蚕丝”面料的寿衣高达9600元，骨灰盒标价也都在8000元以上，甚至还有两三万元的。

河北沧州地区的王女士回忆，父亲去世时自己还年轻，不懂该如何操办，只能“随大流”。在当地，祭品多少体现了对逝者的情分和孝心。

近年来，“入土为安”“凭吊有物”等传统殡葬习俗正悄悄改变，树葬、花坛葬、农村干什么生意赚钱海葬等生态葬成为很多逝者或亲属的选择。王宏阶说，殡葬最大的原则是不占或少占土地，骨灰入土变骨灰入世，就是大量节约土地。

殡葬的根本并不是埋葬已逝的躯壳，而是安放我们的记忆、情感、认知。我们需要集体性、民族性的反思，全社会共同发力，推动公墓变公园，把墓地变成最好的生命教育场所，让告别变美丽，让传统祭祀变成现代纪念，让人们尽心思考生命真正的意义。

随着生活水平的提高和老龄化社会的到来，生命终端的服务不能简单停留在物质层面，还应满足人们精神层面的需求。提倡殡葬新风，要在创新的基础上传承、迭代、更新，这当中，建立新的仪式感很重要。

清明节前夕，《生命时报》记者走访北京和天津两地，深入了解殡葬产销链，揭开该行业的“面纱”，希望能让更多的“阳光”照进来。

除了殡葬环节的浪费，一到清明节扫墓，人们就烧元宝、冥币，乱扔纸钱、食物，使扫墓这种原本有意义的事变了味。记者在天津市六道口村附近的万安公墓见到，地上到处都是黄、白、黑色的塑料袋，随风乱舞。

紧接着，县殡仪馆的人就来了，很快父亲的遗体就被车拉走了。徐先生还没缓过神来，父亲就已经躺在冰棺内了。殡仪馆工作人员把他叫去，结了400元的出车费，并交了1000元的停灵押金。

不过，宋女士说：“干这行，有时候还会被护工抢活儿。”很多护工近水楼台，给逝者穿个衣服就要丧主七八百元，而我们通常只收300元钱。

骨灰盒更是贵得离谱，一款黑檀骨灰盒标价8800元，店主宋女士说：“价格好商量，这款在医院太平间卖1。68万元，八宝山殡仪馆要卖2。2万元，我只卖6800元，纯金丝楠木的。”记者观察发现，这里的骨灰盒最低也要3000元，以5000~8000元居多。

老刘是某品牌骨灰盒的天津总代理，做了十多年了，因为品种齐、款式多、价格划算，京津冀一带的客户都会到他这里拿货。

一套寿衣，一个骨灰盒，线日，记者探访了全国著名的殡葬用品生产批发源头天津市武清区六道口村。

仪式不仅凸显生命文化和情感，更是和逝者心理分离的过程，要起到心理疗愈的作用。不妨用逝者生前的照片、影像资料，制作一部小电影，回顾他的人生点滴，以及他在世时和大家的共同记忆，这样可能比流于形式的“131”更好。

全面实行电子钥匙制度，给每名有资质的殡葬代理从业人员发一张IC卡，上面有姓名、照片、上岗证号等基本信息，到殡仪馆代理殡葬业务必须先刷卡验证身份。

这还不是最“烧钱”的部分，当地流行给逝者“挂挽联”，挽联布上要写着“流芳千古”“光启后人”等挽语。而这些“字”是要用人民币拼出来别在布上的。“表姐们用10元面值的缝，堂姐们就用100元的缝，我们几个亲女儿就必须把100元折起来缝。”这种比拼令王女士心力交瘁，仅仅是缝挽联，就花掉了5万元人民币 。

今年3月21日，民政部等12部门联合召开电视电话会议，安排部署违法违规私建“住宅式”墓地等突出问题专项摸排工作。

中国殡葬协会顾问、殡仪服务工作委员会主任王宏阶表示，现在丧事大操大办、盲目攀比的现象已经少了很多，但在个别农村地区依旧存在。由于我国地域辽阔，文化多元，殡葬行为又与当地观念、习俗、文化密切相关，改变殡葬陋俗并非易事，不能简单一刀切，既需要时间，更需要决心和措施。总体上，要坚持以人为中心，树立社会主义农村新风，处理好生态环境和习俗的关系。

联系运遗体车辆也是宋女士的业务范畴，她介绍说，有的地方讲究入土为安，不想就地火化就得送回老家。“市内或短途还好，也就几百元，如果超过1000公里，就得1万多元了。”。

宋女士从事殡葬服务行业近20年，用她的话说，“附近很多居民的家人都是我送走的”。她为人热心，办事靠谱，在附近小有名气，她的“人脉”中既包括城管、派出所的工作人员，也有附近医院的科室主任。因此，她对医院里重症患者的情况了如指掌，有哪个病区的人去世，她常常能获得第一手消息，迅速“上门服务” 。

近年来，奢靡墓葬之风更是越刮越甚，四川、福建等地的人为修建“豪华墓”“活人墓”，将耕地、山林和沿海地区占为己用，大肆修建坟墓。国家现行土地法规定，禁止占用耕地建窑、建坟等。可尽管如此，很多时候，地方村民、监管机构互相扯皮，相关处罚和整顿措施落实不下去。

传统风俗讲究“死者为大”，在一些农村地区，丧事大操大办、攀比之风十分盛行。一些儿女大吐苦水：“多是被逼出来的，你不遵从，就会被大家认为不孝。”？

近十年，上海市整顿和规范“殡葬一条龙”取得了明显的成效，各地可以参考借鉴。

记者注意到，老刘的采购清单上，数量最多的是介于100~300元的骨灰盒。不同材质的骨灰盒价格不等，细木骨灰盒不过100元，实木的三四百元，缅甸乌金木、东非酸枝、黑檀的七八百元，相对高档的阴沉木或楠木要2000多元。而对于更为贵重的金丝楠木，店主表示：“很少有人采购，数量少、价格高，我们都不摆在店里，只供内部渠道订货。”！

老林是该县一家殡葬用品店的店主，祖上五代都做殡葬生意，熟知内情。他向记者介绍说，徐先生父亲的信息早就被医院的人卖给了殡仪馆。“所以人一过世，他们就赶来了。”谈起殡葬行业暴利，老林笑笑说：“以前确实是躺着赚钱，不过，现在不如20多年前好赚了，殡仪馆都跟着抢生意。”。

张女士的奶奶一直住在广东乡下，打字赚钱平台网站今年1月去世，享年102岁，属于“喜丧”。由于奶奶在村里村外德高望重，丧事不大办，在几个姑姑那里就过不去。村里老人们为此成立了治丧理事会，还请来了从事“殡葬一条龙”服务的所谓专业人士。

无论城市还是农村，几乎所有殡葬用品店都提供“一条龙”服务，涉及灵车、火化、灵堂、墓地等多个项目，甚至还提供长短途运遗体、存遗体、倒遗体服务。

尽管各个环节“打点”的钱不多，但徐先生总有一种被人趁火打劫的感觉。最令人气愤的是，徐先生打算寄存骨灰，但殡仪馆要求必须在馆内购买骨灰盒，否则不予寄存。

可一打听价格，一个普通的陶瓷材质骨灰盒就要2800元。最终，徐先生请同学帮忙疏通了关系，花了150元的“内部价”买下了这款骨灰盒。

建立相关法律法规，实行注册登记许可制度 ，政府还要考虑到当地习俗、文化和社会文明的容忍度，坚决剔除那些不符合现代社会文明的殡葬内容，比如与活人争地、污染环境、封建迷信等。

一位从事高档寿衣制作的店主介绍：“寿衣不是成衣，50元的有，五六百元的也有，但太贵的那些，来进货的人也少。”当记者询问有没有真丝面料的寿衣时，店主说：“寿衣是用来烧的，真丝成本太高，一般都是仿真丝的。” 说着，他给记者演示了一款仿真丝面料的燃烧性，在家里做赚钱果然，燃烧后无色无味不焦糊，和真丝燃烧后无异，而由这种面料制成的寿衣成本价也就只有330元左右。

对于人们普遍感觉“殡葬一条龙”趁火打劫的情况，王宏阶坦言，规范性的确是当前殡葬行业亟需解决的突出问题之一。

该村从上世纪60年代就做殡葬用品，产品不仅覆盖东北华北地区，还远销南方各地。村中心是一条东西向的主干道，路两边几乎都是卖殡葬用品的店铺。

殡葬本身是一种生命情感与生命文化、生者与逝者、家人与社会之间的过渡，殡葬服务从业者充当“摆渡人”的角色。

长辈健在时要多孝顺，给他们好的照料，使其居安食美、心畅神爽、颐养天年，当他们去世后，下葬可以简约一点。

2018年1月，民政部等16个部门制定了《关于进一步推动殡葬改革促进殡葬事业发展的指导意见》。6月下旬至9月底，全国范围重点整治公墓建设运营及殡葬服务、中介服务、丧葬用品销售等殡葬乱象。9月，民政部公布《殡葬管理条例(修订草案征求意见稿)》，这是该条例21年来首次大修。

殡葬行为应该更多地体现人文关怀，“将心比心，换位思考” ，这体现在接触家属和逝者的过程中，我们一个眼神、一个手势、一个动作、一句话，家属都很在乎，如果从业人员能把这些做好了，殡葬业可能就不那么冰冷了。

由于一些地方殡仪馆“自搞一套”，该环节的花费也不少。徐先生的父亲去年2月份在吉林省某县医院去世，他回忆说：“父亲刚刚去世，就突然出现了两三个戴着白手套的陌生人，给父亲穿上寿衣后就要钱。”徐先生心想，要的也不多，每人一百元钱打发了。

记者在此走访了多家殡葬用品店后发现，在北京售价1800元的“三件套”寿衣，在这里只卖95元 ，高档一些的寿衣价格稍贵些。

3月21日，记者在北京西静园公墓附近的一家殡葬用品店看到，一款“三件套”寿衣售价1800元，而这仅仅是“基本款”，中高档的要2300元，有的甚至卖六七千元。

从医院到太平间，从殡葬店到殡仪馆，从出殡到下葬，这一行业总是躲在阴影里不得示人。

启用《上海市殡葬代理服务合同示范文本》，从事殡葬代理业务一定要与丧主签订合同并获得授权委托书，合同以表格形式对服务项目和收费予以细化，让消费者花个明白？

追悼会通常是“131”模式，即一份悼词、三鞠躬、绕一圈，简单用30分钟告别一个生命。事实上，很多亲属并没有做好这种情感上的分离。

2016年2月，民政部、国家发改委等九部委联合发布《关于推行节地生态安葬的指导意见》，倡导不留骨灰的安葬方式，鼓励家庭成员合葬，提高单个墓位使用率。

为了尊重乡俗，张女士只得服从治丧理事会的指挥，配合一切流程和支出。因为张女士的哥哥是长孙，光他一个人就先一次性交了15万元。出殡那天，现场的阵仗很大，红色的帏帐，红色的花圈挽联，鼓乐队近70人，个个一身红衣。来吊唁的乡亲有几百人，每人发一条红毛巾、一把红雨伞，一起吃一顿午宴后，几代宗亲连同乡亲浩浩荡荡，打着红伞绵延几里一起送葬。

当生命终结时，把遗体、器官捐献出去，让生命在另一个人身上延续，这不仅是一种个人的义举，更是社会文明进步的表现。

我国每百万人口实际器官捐献率远低于发达国家。每年等待移植的终末期患者有30万人，平均每月有36名患者因为等不到器官离开人世，其中包括2名儿童。

活着时不妨拿出几分钟，跟家人朋友聊聊今后怎样面对死亡，想用什么样的方式告别，不要等到那一天来临时还仿佛一辈子没有活过。

“当时我的几个舅舅合着买了一头猪、九只鸡、九条鱼等，既然舅舅都这么大手笔，我爱人和姐夫们自然不能被比下去，于是连夜托人直接买了3只羊。”！

要对老百姓进行宣教，加强监督和防骗意识 ，媒体要少做“中国公墓百强榜”这一类误导民众的新闻。

2013年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》，要求各地区各部门广大党员带头推动殡葬改革。创业时代剧情第一创业证券网址农村致富小项目，